Na quinta-feira de carnaval de 1975, em plena ditadura militar, o Ilê Aiyê realizou seu primeiro desfile pelas ruas do bairro da Liberdade, em Salvador. Fundado por jovens negros da periferia, o bloco afro nasceu como um grito de resistência contra o racismo e a marginalização da população negra. Ao contrário dos blocos tradicionais que buscavam a integração racial como forma de apaziguamento, o Ilê Aiyê afirmou explicitamente sua identidade: um bloco exclusivamente negro, que celebrava a cultura africana e denunciava as desigualdades raciais no Brasil.

A estreia do Ilê Aiyê provocou reações intensas. No dia seguinte ao desfile, o jornal baiano A Tarde publicou uma matéria com o título "Bloco racista? Só para negros", revelando o desconforto da elite branca diante de um espaço de afirmação exclusivamente negro. Outros jornais seguiram a mesma linha, como O Globo, que estampou "Bloco só para negros sai hoje", e o Estadão, com "Bloco baiano só admite os de cor". Essas manchetes evidenciavam o quanto a simples existência de um espaço de celebração da negritude era vista como uma ameaça à ordem social estabelecida.

O Ilê Aiyê não apenas sobreviveu às críticas e à vigilância policial da ditadura, como se tornou um dos símbolos mais importantes da resistência negra no Brasil. Ao longo das décadas, o bloco afro consolidou-se como uma referência na luta antirracista, na valorização da ancestralidade africana e na formação de uma consciência negra crítica. Seu legado inspirou a criação de dezenas de outros blocos afro e organizações do movimento negro, demonstrando que a afirmação da identidade negra é, em si, um ato político de resistência contra o racismo estrutural.

FONTE:
"Bloco só para negros sai hoje". O Globo, 13 fev. 1975. Disponível em: acervo.oglobo.globo.com
"Bloco baiano só admite os de cor". Estadão, 14 fev. 1975. Disponível em: acervo2.estadao.com.br